Una llamada urgente a conservar la esencia cristiana original

Para los católicos que conservamos, amamos y vivimos la Sagrada Tradición, la Solemnidad de la Epifanía del Señor celebrada el 6 de enero no es una simple fecha del calendario litúrgico, sino una expresión viva de la fe católica original, recibida, custodiada y transmitida fielmente por la Iglesia a lo largo de los siglos.

La Epifanía el 6 de enero: una fecha con sentido teológico, histórico y espiritual

Desde los primeros siglos del cristianismo, la Iglesia ha celebrado la Epifanía el 6 de enero, como el día propio y específico en el que se conmemora la visita y adoración de los Reyes Magos al Niño Dios en Belén, manifestación solemne de Cristo a las naciones gentiles.

Esta fecha no es arbitraria, ni meramente funcional. Está profundamente unida:

• al simbolismo de los Doce Días de Navidad,

• a la tradición litúrgica universal,

• y a la comprensión integral del misterio de la Encarnación.

Para quienes vivimos la Tradición, mover la Epifanía al domingo cercano no la realza, sino que desdibuja su identidad propia y la diluye dentro de la rutina dominical.

El riesgo de reducir la Epifanía a un “cumplimiento dominical”

Cuando la Epifanía se traslada al domingo, en la práctica pastoral ocurre algo preocupante:
la solemnidad corre el riesgo de convertirse en un mero cumplimiento del primer mandamiento de la Santa Madre Iglesia:

“Oír Misa entera todos los domingos y fiestas de guardar.”

De este modo, se pierde la conciencia de que se trata de una fiesta con día propio, con significado propio y con exigencia espiritual propia. Ya no se “va a la Epifanía”, sino que simplemente se asiste a Misa porque es domingo.

Para muchos fieles tradicionales, esto le quita fuerza, identidad y solemnidad real a una de las manifestaciones más universales de Cristo.

La devoción auténtica no depende de la comodidad de la fecha

La historia de la Iglesia demuestra que los católicos verdaderamente devotos siempre han acudido a las solemnidades, independientemente del día en que cayeran.
Es importante subrayar que:

• Fiestas locales o de menor rango litúrgico no se mueven en función de la asistencia

• Sin embargo, paradójicamente, una solemnidad mayor como la Epifanía sí es trasladada

Esto envía un mensaje pastoral equivocado:
que la vivencia de la fe debe ajustarse a la comodidad del fiel, cuando en realidad la fe católica siempre ha llamado al sacrificio, al esfuerzo y a la fidelidad.

El cristiano no se forma facilitándole todo, sino invitándolo a amar a Dios incluso cuando exige ir contracorriente.

La Sagrada Tradición: fundamento irrevocable de la Iglesia

Es necesario recalcar con claridad doctrinal que la Sagrada Tradición, junto con la Sagrada Escritura, constituye el fundamento esencial de la fe católica.

La Tradición:

• fue definida, custodiada y sellada doctrinalmente en el Concilio de Trento,

• no es una costumbre opcional,

• ni una nostalgia del pasado,

• sino la transmisión viva de la fe recibida de los Apóstoles.

Cuando se relativiza la Tradición en nombre de criterios exclusivamente pastorales, se corre el riesgo de empobrecer la identidad católica y de debilitar la conciencia de lo sagrado.

Un llamado respetuoso a pastores y fieles

Desde esta perspectiva, muchos católicos hacemos un llamado respetuoso pero urgente a los obispos y presbíteros:

• a volver con mayor decisión a la Sagrada Tradición,

• a reafirmar las fechas propias de las grandes solemnidades,

• y a formar a los fieles en una fe madura, capaz de vivir la liturgia independientemente de la conveniencia del calendario civil.

Motivar al cristiano a esforzarse por asistir a las solemnidades no es una carga, sino una escuela de amor, fidelidad y coherencia.

Conclusión: conservar el 6 de enero es custodiar la fe

Para quienes conservamos la celebración exclusiva del 6 de enero como día propio de la Epifanía, este no es un gesto de rebeldía ni de rigidez, sino un acto de fidelidad:

• a la Iglesia de siempre,

• a la fe recibida,

• y al misterio glorioso de Cristo que se manifiesta a todas las naciones.

Porque la Tradición no es un obstáculo para la fe, sino su raíz más profunda.
Y una Iglesia que conserva su Tradición es una Iglesia que sabe quién es, de dónde viene y hacia dónde camina.